De lecturas, textos y passeurs o mediadores entre dos continentes


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1 HS- Horizontes Sociológicos- AAS- Año 4.- Número 7. Enero-Junio Argentina.- ISSN: Pp De lecturas, textos y passeurs o mediadores entre dos continentes Resumen Isabel Guglielmone Urioste Con citas, en apertura y cierre, tomadas de una de las Consolaciones de Séneca el joven, conocido exiliado del poder romano, el presente artículo aborda el itinerario intelectual del investigador franco-belga Armand Mattelart durante su estancia, de más de una década en Chile, hasta que debió dejar ese país a causa del golpe de estado militar de La etapa latinoamericana de la trayectoria intelectual de este passeur o mediador entre dos continentes, es analizada a partir de dos ejes : un enfoque diacrónico, basado en acontecimientos: viajes intercontinentales, lecturas esenciales, paso por universidades, publicaciones, combinado con la visión sincrónica: la posición crítica al paradigma dominante de la vertiente comunicacional de la sociología funcionalista, y la adopción de innovadoras perspectivas en el estudio de la internacionalización del ámbito de las comunicaciones y de las industrias culturales. Palabras clave: exilio, crítica, passeurs, mediadores, comunicación, intternacional Abstract With opening and closing quotes extracted from one of Seneca the Younger s Consolations, known exile of Roman power, this article discusses the intellectual itinerary of Franco-Belgian researcher Armand Mattelart during his more than a decade long stay in Chile until he had to leave the country because of the 1973 military coup. The Latin American stage of his intellectual career as a passeur or mediator between two continents, will be analyzed following two axis: a diachronic approach based on events (intercontinental travels, essential readings, passage trough universities, publications) combined with a synchronous vision (a critical position vis-à-vis of the dominant communicational paradigm within functionalist sociology, and the adoption of innovative approaches in the study of internationalization of communications and cultural industries). Palabras clave: exile, critique, passeurs, mediators, communication, international Un cambio de lugar En la presente sesión soy la última ponente en tomar la palabra y, tal como ya fuera considerado por colegas que me precedieron, al hablar de generaciones intelectuales en movimiento entre Argentina, México, Francia, aparece, en filigrana, el tema del exilio. Cabe, entonces, el interrogante: qué significado tiene este vocablo? Exilium, en su etimología evoca deportación, expulsión, destierro, relegación, alejamiento, expatriación.tantas escalas del castigo, salvo, el summum supplicium, la pena capital, según el sentido del exilio en la Roma antigua 61

2 (Martin, 2004). Para examinar el sentido de esta palabra citaré, entonces, uno de los conocidos exiliados romanos: Séneca el joven, quien cayera en desgracia ante el poder de Claudio, y fue desterrado en Córcega. Confinado en esta isla durante parte de su exilio, acaecido entre los años 40 y 46 de nuestra era,séneca escribió las Consolaciones, género literario y filosófico hoy poco utilizado, una suerte de pésame sin aflicción y lleno de benevolencia, de ejercicios de meditación dirigidos a la razón para conjeturar pérdidas, como la de un ser querido, de un ideal, o de la tierra en donde se nació, a la vez en el terreno de lo íntimo y lo social. En las Consolaciones, dirigidas a su madre, Helvia, que debe sobrellevar el exilio del hijo, Séneca, habla de los astros, que cambian irregular y continuamente de posición, y dice que los seres humanos, formados a partir de los mismos elementos que constituyen a los seres divinos, fueron dotados de un alma móvil que los incita y predispone a realizar constantes idas y venidas, aunque, a menudo, sobrelleven con dificultad la idea del viaje y la emigración. En principio, y para Séneca, el exilio es, entonces, un cambio de lugar (Sénèque, 1994: 44). Y si, desde el principio, así se concibe el exilio, con un origen y una o varias destinaciones, son muchos los seres humanos quienes, por razones impuestas o por propia elección, en tiempos, pasados y presentes, han cambiado y siguen cambiando de lugar. Itinerarios intelectuales Nuestro objeto de estudio, los itinerarios intelectuales, presenta un carácter singular, dado que indagar acerca del modo en que los saberes son producidos, puestos en circulación, recibidos, e innovados, requiere tener en cuenta aspectos centrales de las biografías de sus protagonistas. En las biografías, se esbozan, en filigrana, el rol de los actores de esos itinerarios intelectuales, como editores, académicos, escritores, traductores, coordinadores, ciudadanos comprometidos, militantes, en suma, de todos los passeurs que ejercieron el rol de mediadores en etapas de la producción, la distribución, y la creación o reconfiguración de ideas, nociones, conceptos, y paradigmas. En el marco de esta presentación, y del presente artículo, abordaré una parte del itinerario intelectual de uno de los importantes mediadores, o passeurs, en el ámbito académico de las ciencias de la comunicación: Armand Mattelart que estableció lazos entre Francia y América Latina, y quien también conociera el exilio, en principio, entendido como un cambio de lugar. 1 En cuanto a los aspectos metodológicos del presente trabajo, para presentar la trayectoria más importante, en términos de tiempo y de producción de Armand Mattelart entre los dos continentes, Europa y América del Sur, me centraré especialmente en el periodo sudamericano de este investigador, y utilizaré dos de los tres modos de lectura presentados por Selim Abou ( Abou 1972), según las referencias de Dosse (Dosse 2011:276), Chevallier, ( Chevallier( 1977:94) y Fernández ( Fernández 2010:28). Por un lado, una lectura diacrónica, factual, basada en acontecimientos y que, en este caso preciso, están constituidos por viajes intercontinentales, el paso por instituciones universitarias, publicaciones, proyectos de edición, reuniones académicas, acceso a libros y otra lectura sincrónica relacionada con paradigmas y las temáticas abordadas. Exilio El capítulo 4 del libro en el cual Armand Mattelart, en forma de respuestas a una entrevista efectuada por M. Sénécal, describe su trayectoria intelectual lleva por título: Exilio. En este acápite, Mattelart habla del sufrimiento del exilio (Mattelart, M., Sénécal, M.2010: 127) cuando se refiere al momento en el cual, a causa del golpe de Estado militar de 1973, tuvo que abandonar rápidamente Chile, país en el cual durante más de diez años había residido, escrito, publicado, enseñado y militado para refugiarse en la Argentina, y luego radicar en Francia. 1.- A. Mattelart, oriundo de Bélgica, realizó estudios de Doctorado en Demografía en Paris, vivió entre 1963 y 1973 en Chile, país que tuvo que dejar a causa del golpe militar de septiembre de 1973, y radica, desde esa fecha, en Francia 62

3 Estos cambios de lugar marcan un antes y después del itinerario de Mattelart en América del Sur 2 El presente trabajo, centrado principalmente en la etapa chilena de Mattelart trata el enfoque biográfico a partir de los dos tipos de lectura ya citadas. La visión diacrónica a través de la importancia de libros lecturas, labor editorial, libros y artículos publicados, instituciones académicas y otras, redes internacionales frecuentadas, y la lectura sincrónica mediante temáticas y paradigmas. Cabe destacar, que no se trata de un trabajo exhaustivo, por un lado, porque la producción bibliográfica de Mattelart, en forma individual y, a menudo en coautoría con Michelle Mattelart, es muy vasta ( Mattelart y Sénécal, 2010: ) y por el otro, porque, además, para realizarlo se necesitaría un formato mucho mayor que el presente soporte. Para situar y describir este itinerario entre Francia y América Latina, recurrí a textos, en los cuales se sitúan líneas fundamentales de la trayectoria del autor (Mattelart, M., Sénécal, M.2010; Sarowsky, 2013), el tomo I de la antología en tres tomos en la edicion establecida por Granjon y Sénécal, ( Mattelart 2015),grabaciones del seminario «Matérialismes, culture et communication» de marzo del y también información de primera mano, dado que, a lo largo de muchos años, tuve la oportunidad de escuchar a Armand Mattelart en el marco de actividades académicas como cursos, seminarios, conferencias y mesas redondas. 4 El itinerario de Mattelart ( Bélgica, Francia, Chile, Francia) La lectura del libro Josué de Castro, Geopolitique de la faim, publicado por primera vez en 1952, lo incitó a radicar fuera de Europa. Después de estudios de Derecho en la Universidad de Louvain, ( Bélgica) y de obtener un doctorado en Demografía en la Universidad de Paris se dirigió a Chile en 1963, en la última travesía del barco de pasajeros de la empresa Pacific Steam Navigation Company en respuesta a una proposición de la Universidad Católica para trabajar en una recientemente creada carrera de sociología. En el ejercicio de la profesión de demógrafo, durante los primeros tres años, publicó, entre otros trabajos de esa disciplina, un Atlas social de provincias y comunas de Chile. Más tarde, y a partir del trabajo de campo, constató que las estrategias de comunicación utilizadas con la finalidad de lograr cambios de comportamientos en los hábitos de vida de la población, estaban organizados según una concepción funcionalista y vertical de la comunicación, que trataban el comportamiento de las mujeres y el uso de métodos anticonceptivos con estrategias muy cercanas a las lógicas de la mercadotecnia. A partir de ese momento, Mattelart orientó su actividad académica hacia la comunicación social, desde una perspectiva crítica y en contraposición con el paradigma clásico, inherente a la Communication Research norteamericana, de utilización de la comunicación como instrumento de persuasión para adaptar los comportamientos según los resultados deseados, y así cumplir funciones pre- establecidas, sin tener en cuenta las motivaciones y reales necesidades de la población. Durante este periodo, Mattelart co- fundó y escribió en los Cuadernos de la realidad nacional ( ) publicados por el CEREN, Centro de Estudios de la Realidad Nacional de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Los artículos publicados por los Cuadernos de la Realidad Nacional trascendieron las fronteras. En algunos casos, aquellos cuadernos fueron convertidos en folletos, artesanalmente dactilografiados, mimeografiados, engrapados, de los cuales conservo un solo ejemplar, editado por docentes y estudiantes de la Carrera de Comunicación social de la Universidad Nacional de Rosario (Argentina), con la reproducción de artículos escritos por Armand y Michèlle Mattelart, y por Mabel Piccini. Los temas abordados: la ideología subyacente y dominante desplegada por los discursos mediáticos, los mitos, la propiedad de la prensa liberal en Chile, o críticas pronunciadas con relación a la metodología de 2.- A. Mattelart, oriundo de Bélgica, realizo estudios de Doctorado en Demografía en Paris, vivió entre 1963 y 1973 en Chile, país que tuve que dejar a causa del golpe militar de septiembre de 1973, y radica, desde esa fecha, en Francia 3.- Séminaire «Matérialismes, culture et communication» organizado por el Centre d Études sur les Médias, les Technologies et l Internationalisation (Université Paris 8) intervencion acerca de Armand Mattelart por Michel Sénecal 14 mars communication» 4.- El profesor Mattelart dirigió mi tesis de doctorado en Sociología, opción Ciencias de la información y de la comunicación Universidad Paris VII ( 1985) 63

4 trabajo de la Communication Research, el paradigma de la vertiente comunicacional de la sociología funcionalista en boga en los Estados Unidos, algunos de cuyos libros más importantes fueron en la época, traducidos al castellano por editoriales latinoamericanas. La crítica en torno a ese modo asimétrico de utilización de la comunicación ya comenzaba a manifestarse en el contexto latinoamericano, con la propagación de las ideas de Paulo Freire, con una manera de comunicar y educar basada en el diálogo, especialmente, en torno de la concientización en el medio rural, temática desarrollada a través del libro Extensión o comunicación?,cuya primera edición en español data de (Freire,1973). Entretanto, otros autores en las dos Américas 5 también estaban escribiendo acerca de otras maneras de considerar y de comprender la comunicación y los medios de comunicación, entre los cuales, Mattelart, cita al paraguayo Juan Díaz Bordenave ( Bordenave 1997) y al boliviano Luis Ramiro Beltrán 6 ( Beltrán 1978, 1980, 2011) quienes demostraron los efectos siniestros de la difusión de innovaciones, en particular, en las áreas rurales. En 1969 con motivo de un viaje realizado por Mattelart a Francia, el CEREN le confió la misión de adquirir obras representativas del ámbito intelectual de la época. Mattelart regresó a Chile, con libros de F. de Saussure, R. Barthes, J. Kristeva, C. Metz, 7 el número 12 de la revista Comunications publicado en mayo de 1968 sobre la toma de palabra, y donde Edgar Morin 8 escribió el artículo que lleva por título sociología de la crisis, un libro de Michel de Certeau sobre la toma de palabra publicado ese mismo año. Por otra parte, las nuevas interrogaciones acerca de la ideología, la cultura, confirieron un nuevo sentido a obras de Antonio Gramsci sobre la hegemonía, de Bertold Bretch sobre la participación activa del oyente en el proceso de comunicación radiofónico, que, junto con libros de otros autores 9, Mattelart trajo a Chile de regreso de Francia. A partir de la influencia de la lectura de estos y de otros de trabajos producidos por autores latinoamericanos críticos de una concepción de origen marxista ortodoxa, entre los cuales los contenidos de la revista Cuadernos de Pasado y Presente 10, se organiza el andamiaje teórico de las publicaciones producidas en aquella época. En 1971, apareció la primera edición, una edición universitaria de la Universidad Católica de Valparaíso, ( Chile) de su libro más conocido, Para leer al Pato Donald, Comunicación de masas y colonialismo escrito en colaboración con el escritor Ariel Dorfman. Según su autor, no se trata de un ensayo académico, sino, de un manifiesto, 11 escrito a pedido de obreros tipógrafos de la imprenta estatal Quimantu 12, que deseaban contar con una visión más sistematizada de las críticas que ellos mismos hacían, de modo intuitivo, de los contenidos vehiculados por muchas revistas femeninas, para 5.- En América Latina, entre otros, Pasquali ( 1964). En los Estados Unidos, Herbert Schiller (Schiller,1969) y también el sociólogo rural Everett Rogers, quien revisó algunos de sus postulados expresados en el célebre libro Diffusion of Innovations publicado por primera vez en 1962, y en 1976 escribió la superación del paradigma dominante (Rogers,1976) 6.- A propósito de Luis Ramiro Beltrán ver: Beltrán, L.R. y Guglielmone I. (2011) La communication sociale en Amérique Latine Bordeaux: Presses Universitaires de Bordeaux. 7.- En cuanto a otros autores clásicos del estructuralismo, Mattelart afirma haber leído años antes a Algirdas Greimas gracias a un préstamo y los números de la revista revista Comunicaciones, de l Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales de Paris editados en Argentina en español por Eliseo Verón 8.- La revista Communications fue creada en 1961 por Georges Friedmann, Roland Barthes y Edgar Morin en el marco del Centre d Etudes des Communications de Masse (CECMAS), revista semestral, en torno de una temática especifica y sigue siendo publicada en la actualidad. Los números de la revista Communications, traducidos al español fueron publicadas en Buenos Aires, por la editorial Tiempo Contemporáneo y vendidos en librerías, e integraron la colección Comunicaciones de la Biblioteca de Ciencias Sociales dirigida por Eliseo Verón, ya residente en París y miembro del CECMAS ( Centro de Estudios de comunicación de masas), fundado por Edgar Morin, Roland Barthes y Georges Friedmann 9.- La referencia a otros autores, cuyos libros fueron publicados en ese periodo se encuentran en las entrevistas con Michel Sénecal. ( SENECAL ob.cit: 99) Henry Lefebvre, Lucien Goldman, Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Alexandra Kollontai Los Cuadernos de Pasado y Presente, ( ) editados en la ciudad de Córdoba, Argentina, publicación dirigida por Oscar del Barco, en los cuales también participara Héctor Schmucler 11.- Lundis de l INA (Institut National de l Audiovisuel. Bibliothèque François Mitterrand, Paris) Lundi 4 novembre 2013 Chili : l archive audiovisuelle entre mémoire et histoire en una sesión de presentación de su película La Espiral: Sol de saber en lengua mapuche 64

5 niños y adolescentes que imprimían en el marco de sus actividades profesionales. De ese libro, se efectuaron doce traducciones y ya existe una vigésima traducción en español. Se trata de un libro con objetivos pedagógicos cuyas líneas básicas sirven para comprender el funcionamiento de los productos de la industria cultural y que fue escrito en un momento en el cual Chile, y su particular vía democrática al socialismo, ocupaba un plano privilegiado en los medios de comunicación del mundo entero. Paulatinamente, a partir de críticas de los análisis de textos según los instrumentos ofrecidos por la semiología que él mismo llama de primera generación, y las críticas a concepciones del marxismo dogmático, que establecía la inquebrantable la diferencia entre superestructura e infraestructura, este tipo enfoques fueron progresivamente dejados de lado por Mattelart. En el contexto geopolítico e histórico de América Latina del comienzo de los años setenta, ante las estrategias internacionales utilizadas por agencias de noticias como UPI (United Press International) y AP (Associated Press) o de la SIP (Sociedad interamericana de Prensa), en el itinerario intelectual de Mattelart se produjo el viraje epistemológico (Mattelart y Sénécal, 2010: 98) hacia la problemática de la economía política de la comunicación y de la cultura. Durante su estancia de once años en Chile, Mattelart estableció lazos intelectuales entre investigadores de las dos Américas, reflejados en la culminación del proyecto de la revista Comunicación y Cultura 13, de estudios críticos sobre la comunicación la colaboración en los ya citados Cuadernos de Pasado y Presente y en una publicación en la Universidad de Pensilvania (Mattelart, 1973). El primer libro publicado en Francia, Mass Média, idéologie et mouvement révolutionnaire (Chili ), data de 1974 y es una recopilación de textos escritos antes y después del golpe de Estado en Chile. Este libro, que analiza la experiencia chilena, interesó ampliamente a quienes participaron, en Francia, en torno del tema de la comunicación alternativa a través de los medios de comunicación. Era la época en la cual en los países de Europa del oeste, de Europa : Reino Unido, Italia, Francia, Dinamarca, ya habían comenzado a emitir, desafiando el monopolio del estado en el sector audiovisual, las llamadas radios libres o radios piratas. La apertura del ámbito audiovisual al sector privado tuvo lugar un poco más tarde, en todos esos países. El segundo libro publicado en Francia por Mattelart fue Multinationales et systèmes de communication, (Mattelart,1976) y hasta 1983, los libros que le sucedieron siguieron tratando el tema de la experiencia chilena al socialismo según el prisma de la cultura y la comunicación. En el año 1984, integró, a tiempo completo, en calidad de professeur des universités en Ciencias de la información y de la comunicación 14, el sistema universitario público francés. En este contexto, realizó un trabajo asociado con colegas franceses, tales como Bernard Miège, de la Universidad de Grenoble, y Patrice Flichy de l INA, integrando la perspectiva internacional, que lo llevara a trabajar igualmente en África, América Central, y a viajar regularmente por las dos Américas y preparar una antología en lengua inglesa, en dos volúmenes, titulada Communication and Class Struggle, sobre el ámbito crítico de la cultura y la comunicación, obra editada en los Estados Unidos. Entre los años noventa y la actualidad, en el marco de un sistema económico y cultural ya definitivamente globalizado, siempre desde una perspectiva crítica, y desde un enfoque geopolítico, histórico y tecnológico, publicó muchos libros 15, cuyo alcance y la puesta en relación con los caracteres acentuados de la actual reconfiguración de las comunicaciones en la era digital merecen la misma cantidad de páginas consagradas aquí especialmente a la etapa chilena de este autor. La importancia del estudio Para cerrar de esta presentación, la última de este encuentro, en el cual, como dijera al comienzo, aparece, en filigrana el tema del exilio, cito otra vez una la Consolación de Séneca a su 13.- Comunicación y cultura, dirigida por Armand Mattelart, Hugo Assman y Héctor Smucker editada en Argentina por Editorial Galerna, ( esta revista estuvo editada primero en Chile, luego Argentina y finalmente, en México) y algunos números de los cuadernos de Pasado y Presente, ( ) 14.- La section N 71 del CNU ( Conseil National des Universités) 15.- La communication-monde, ( 1992) L invention de la communication (1994); Histoire de la société de l information ( 2008)) Histoire de l utopie planétaire (2009) Histoire des théories de la communication (2010) 65

6 madre Helvia. Para paliar la tristeza que causa la pérdida del hijo, y liberarse de la tristeza, de la creencia en la fatalidad, en la ineluctable Fortuna, entendida como poder misterioso que puede trazar el destino de los seres humanos, Séneca se dirige a la razón de su madre: Los estudios son, sin ninguna duda, las más seguras protecciones, las únicas susceptibles de liberar de la influencia de la Fortuna vuelve ahora a las disciplinas, estudia! Ellas vendarán tus heridas, te consolarán, te deleitarán te reconfortarán, te garantizarán la tranquilidad, y si ellas penetran de verdad en tu alma, no serás accesible al dolor ni a la ansiedad, ni tampoco al vano tormento de un sufrimiento inútil. (Sénèque, 1992: 73) El estudio, el intercambio de saberes han sido, a partir de todos los trabajos presentados, en este encuentro, la salida bienhechora adquirida y explicada por caminos y disciplinas diferentes, el arraigo de todos los itinerarios intelectuales marcados en algún momento por la pérdida que representa todo exilio. Bibliografía Abou S. (1972) Immigrés dans l autre Amérique : autobiographies de quatre argentins d origine libanaise. Paris. Plon. Beltrán, L.R. (1978) Communication between the United States and Latin America: A case of Cultural Domination. Ponencia presentada en The World Media Conference, The News Worls, New York City, de octubre. Beltrán, L.R. (1980) A farewell To Aristotle: Horizontal communication. Communication, 5, 5-41; Gordon and Breach, Science Publishers,Inc. Beltrán, L.R. (2011) La communication sociale en Amérique Latine Textes réunis et présentés par Isabel Guglielmone Urioste. Bordeaux Presses Universitaires de Bordeaux. Chevalier Yves (1979) La biographie et son usage en sociologie. En Revue française de science politique, 29,1, Paris Fernández, M. E. (2010) História de vida: dos desafiosde sua utilização. Revista Hospitalidade. São Paulo, VII, 1, 15-31, jan.- jun. Freire, P. (1973). Extensión o comunicación? La concientización en el medio rural, México: Siglo XXI Editores Díaz Bordenave J. (1977) Communication and rural development Paris UNESCO Dosse F. (2011) Le pari biographique Ecrire une vie Paris La Découverte. /Poche Martin, F. (2004). El exilio en Roma: los grados del castigo. En Marco Simón, F., Pina Polo, F. y Remesal Rodríguez, J. (Eds.). Vivir en tierra extraña: emigración e integración cultural en el mundo antiguo (pp ). Barcelona: Col lecció Instrumenta 16. Universitat de Barcelona. Mattelart, A. (1973). Mass media and the socialist Revolution: the experience of Chile. En Gerbner, G.; Gross L. y Melody W. Communications, Technology and Social Policy (cap. 28, pp ). New York: Jhon Willey & Sons. Mattelart, A. (1976). Multinationales et systèmes de communication. Paris: Anthropos. Mattelart, A. (2010). Pour un regard monde. Entretiens avec Michel Sénécal. Paris: La Découverte. Mattelart, A (2015). Communication, idéologies et hégémonies culturelles. Tome 1. Publicación organizada y presentada por Fabien Granjon y Michel Sénécal. Paris: Presses des Mines. Morin, E. (coord.) (1968). Communications, 12 Mai. La prise de la parole. Paris:Seuil web/revues/home/prescript/issue/comm_ _1968_num_12_1. 66

7 Pasquali, A. (2009). Para comprender la comunicación. Gedisa. Rogers, E. (1976). Communication and Development: the passing of the Dominant Paradigm. Communication Research 3, 2. Sénèque (1992). Consolations. Editions Paris Rivages poche. Petite Bibliothèque. Shiller, H. (1969). Mass Communication and American Empire. New York: Kelley. Sarowsky, M. (2013). Del laboratorio chileno a la comunicación mundo. Buenos Aires: Biblos. Isabel Guglielmone Urioste: Estudios de primer ciclo en la Universidad Nacional de Rosario (Argentina), Master y Doctorado obtenidos en Francia, dirigidos, respectivamente, por Eliseo Verón y Armand Mattelart. Desde 1990: Maître de Conférences en Sciences de l Information et de la communication (docente e investigadora titular) en el sistema universitario francés. Département de Technologie et Sciences de l Homme. Université de Technologie de Compiègne (Francia). Desde 1992: miembro del Laboratoire de Recherches COSTECH (Connaissances, Organisation et Systèmes Techniques) de l Université de Compiègne. Correo electrónico: Como citar este artículo: Guglielmone Urioste, I (2016) De lecturas, textos y passeurs o mediadores entre dos continentes. Revista Horizontes Sociológicos, (4) 7,